西方淨土與人間淨土

 

 

（一一）老實持名念佛

以清淨心老實念佛，把自己所有的執著心和自私心，漸漸放下而專心一意念佛，感受和觀念自然會改變；

轉三界火宅成清涼世界，變無明煩惱為智慧之海，化貪欲瞋恚為慈悲之懷。

此時見此世界所有的眾生都是菩薩，現世即已約略體會到了西方極樂世界的依正莊嚴。

 

（一二）阿彌陀佛有十四個稱號

依據《無量壽經》的介紹，阿彌陀佛又名無量壽佛、無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛等共十四個尊號，都代表著阿彌陀佛的智慧廣大與慈悲廣大。

也可以說，若能修持阿彌陀佛的念佛法門而蒙佛眷顧，便能在一切時、一切處，永遠而普遍地用智慧和慈悲之光，給我們平安、勇氣、毅力、健康、幸福、歡喜、快樂、清淨，而且是無比的、最好的、不可思議的。

眾生如果有了煩惱障礙，有了業障現前，只要持名稱念阿彌陀佛聖號，便會心開意解，心胸豁達。

（一三）阿彌陀佛便是智慧及慈悲

「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」

（一四）淨念相繼入流亡所

若以「深心」念佛，當下就離煩惱的痛苦；

若以「專心」念佛，便會發現煩惱本不住在心內；

若以「一心」念佛，念念都是阿彌陀佛，便是《楞嚴經》中所說的「淨念相繼」；

若以「無心」念佛，立即會失去能念的自己和所念的佛號，便是《楞嚴經》所說的「入流亡所」。

念佛而得一心，蓮池大師說，有事一心與理一心，

心無妄想是事一心，心中無我即是親證實相般若的理一心。

天臺智者大師創「一念三千」之說，依據他的《法華三昧懺儀》所示，

智者大師的「一念」是通於凡聖十法界的，凡夫的一念妄心，亦即具足三千功德。

可知天臺雖立四種淨土，然在任一土中，全攝其他三土；任何一念之中，也常事理具足。

不必管他事一心或理一心，也不必管他是凡是聖，

只要把握當下的一念心，就是十方三世一切諸佛的全體大用。

（一五）三等念佛人

念佛的目的有三等：

1.有一等人，念佛是求消災延壽、癒病、健康、超度先亡。

2.有一等人，念佛為求命終之時往生西方極樂淨土。

3.有一等人，念佛之時，念念佛號念念淨土，念念佛號念念之中體現佛的無量功德。

此三等人，前不及後，後全攝前。

不要老是把目的停滯在第一等層次。

許下弘願，痛下決心，來以深心念佛、專心念佛、一心念佛，乃至進步到達無心念佛的程度。

（一六）一念念佛時一念見淨土

一念念佛時，一念見淨土，念念念佛之時，念念得見淨土。

這就是與四種淨土相接相連，不一不異的人間淨土。

（一七）珍惜自然資源

（一八）感恩與報恩

見到任何人的場合要珍惜此份因緣，遇到任何事發生，有利的不必太高興，有損的也不必怨恨。

若能念佛，必然會對順逆諸境，一律以平常心看待，以感恩心處理。

如果能以感恩心面對生活，就會有護法神王保佑，會有種種善法、善境界出現，就會有法喜充滿的感受。

至少對於惡境現前時，不至於失去智慧的抉擇及慈悲的襟懷。

（二○）萬行菩薩結萬人善緣

「萬行菩薩」，大家都用各自的所知所能及所有所長，來結萬人的善緣，也讓萬人結各自的善緣。

我們的人間淨土，就是要靠這樣的信念和行動來建設的。

 

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