2025年4月6日 星期日

頓超秘訣 ?

 

請教 ChatGPT:

超越無明、集體無意識,

與佛同頻、悲智雙運、無住涅槃。


頓超秘訣




妙解:(Kate 輯要)



頓超秘訣:


唯此一心,無明本空


「無明本空」:無明非實有,只因迷妄而起,一念覺即超


頓超修法四步圖解


步驟

修法要點

心性描述

關鍵語

返觀

從外緣收回,觀照此心起念之處

初見無明虛妄

止念

照見

照念起無自性,動靜皆空,不落二邊

心境如鏡,動而不染

般若

放下

不執取「修」與「證」,空無所住

無所得、無所住

任運

空中起用,悲智雙運,應化無礙

如如不動,隨緣起用





五層無明對治法門

層次

無明現象

對治法門

對應經義

① 粗重

     無明

            我執明顯,

            情緒業力強

四念處觀身心無常

      四念處經

② 習氣

     無明

           反應自動、

           業力驅動

修止觀、

培養正念正知

   唯識、八正道

③ 分別

     無明

          分別計度、

           我法二執

中觀觀空:

一切法無自性

   中論

④ 潛識

     無明

   無名的恐懼感與投射、

   自他對立感

阿賴耶識觀、

觀「法界緣起」

   楞伽經、

   唯識三性說

⑤ 根本

     無明

   不知本心清淨

    執有空一邊

頓見自性,直指本覺

   六祖壇經、

   楞嚴經




要訣:每一層無明,皆由「覺照 + 放下 + 正見」相應化解







唯識到中觀的對應圖解

這是「轉識成智、二障轉圓覺」的關鍵圖表。

唯識強調「識轉」,中觀強調「性空」,兩者殊途同歸:




唯識

修行層面)

中觀

見地層面)

智慧圓轉

 說明


第八識:

阿賴耶識

   

諸法緣起

    無自性


大圓鏡智


    轉藏識為

    圓照空性


第七識:

末那識

法執(法我)

平等性智  

   轉執法為

   平等


前六識:

分別認識

我執(人我)

妙觀察智

   轉分別為

   觀空入性

轉識圓滿

空性

無礙大用 

成所

作智

   隨緣起用、

   圓融無礙




「見空性、起大悲、隨緣不染

    即是轉識成智,入無住涅槃之路。」





轉識非壓抑識,而是令其「不再執著為實」。

成智:識依空性而轉,當體即智,無需另造

法門:不離「照見五蘊皆空」「返觀自心無住」為基礎,直入現量明覺










2025年4月5日 星期六

發心、無念 / 有為、無為

 

請教 Chat GPT :

發心、無念  和  有為、無為   的相關對應



解惑:(Kate 輯要)


發心   有為的起點

無念   無為的體證


發心/有為             修行之門    實踐起點                是路    是因

無念 /無為            究竟之果    圓滿寂靜之智          是歸    是果   


有為法中  修無為心    乃佛道之要訣






入定、出定 / 那伽常在定

 

請教 Chat GPT :

入定、出定 / 那伽常在定    區別?


解惑:( Kate 輯要)


入定、出定    

屬於修行過程   仍有二元分別


那伽常在定,無有不定時

究竟圓滿的境界

不再受內外境影響,時時安住於法性之中。     





三毒 / 三學

 

三毒(貪嗔癡)     煩惱根源

三學(戒定慧)     解脫之道


無明 愚癡)   

智慧 破除無明


戒  -  遠離惡緣

定  -  歷事練心   八風吹不動   ( 八風:四違四順,衰利、毀譽、稱譏、苦樂)

  -  轉念  轉得很快    當下解脫






明 / 無明

 

明           /   無明

正面心理  /   負面心理

慈悲智慧  /   三毒憂懼

和平        /   野心





無限 / 有限

 

內在  覺性空間   無限

外在  物質世界   有限





2025年2月23日 星期日

寧靜的心 - 如是自在

 

我執  -   四大

法執  -   六塵


寧靜的心   活在當下

一切福田   不離方寸

知幻即離   離幻即覺

不二利他   如是自在   






階段 vs. 階級

 

唯謂   階段

毋謂   階級





二持

 

止持與作持。為戒律之兩大類。

(一)止持,止者制止,即制止身、口,不作諸惡。

(二)作持,作者造作,即策勵身、口、意,造作諸善業。



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